Este libro propone un concepto de derechos fundamentales netamente eclesial, coherente con los derechos humanos y estrictamente jurídico, sin incurrir en la falacia de contraponer la caridad o la misión eclesial a la justicia. El autor distingue entre el bien jurídico, el bien moral y el bien común; postula la distinción de objetos y de ciencias entre el derecho (canónico), la moral (teológica) y la política organización eclesial); y encuadra los derechos fundamentales como un tipo de bienes jurídicos, en diálogo con el constitucionalismo civil. En este debate, el constitucionalismo canónico tiene mucho que aprender y bastante que aportar.